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《天变地异的社会学：日本、中国、朝鲜、印度尼西亚的天变地异》

[日]串田久治 著

商务印书馆2026年3月版

关于现在多数遴选了基本的科学讲授的大家，“天变地异”（即地震、海啸、日食、蝗灾等天然异象）一般被视为天然科学或减灾工程的扣问对象。但是，日本学者串田久治却从历史、政事与不雅念史的视角，精良地分析了在古代，这些天然景色何如被转机为“社会文本”。他不仅是在记载灾害，更是在理会东亚时髦如安在靠近无法评释的“不可抗力”时，通过谈话、轨制和信仰构建出一套保管顺序的评释逻辑。比如在中国与朝鲜的历史叙事中，天变地格外常不是寥寂的物理事件，而是上天对统率者德行的评价。当日食或地震发生时，古代官僚系统会赶紧将其转机为“谴告”。这是一种双向料理：统率者通过“罪己诏”来消解上天的大怒，而臣僚则哄骗灾异看成劝谏致使挑战职权的政事筹码。

在现代科学体系下，咱们通过地震仪、征象卫星等将天变地异“脱敏”为纯正的数据，这种去结拜化的经过天然升迁了减灾恶果，但也导致了东说念主类对天然敬畏之心的丧失。串田觉得，古代东说念主对灾害的“过度评释”天然在科学上是造作的，但在社会功能上，却提供了一种“共同体包袱感”。当灾害被视为对全社会失序的告戒时，便能激励某种说念德反想和体制开荒。

《蓝色：寻找天然界最特等的颜料》

[德]凯·库普费尔施密特 著

广东东说念主民出书社·离岛2026年1月版

在天然界的调色盘中，蓝色是一个迷东说念主的悖论：它是太空与海洋的底色，给以东说念主类最雄壮的视觉布景，却又是陆活泼植物界最荒漠的色素。德国科学作者凯·库普费尔施密特在本书中张开了一场跳跃物理学、化学、进化生物学乃至艺术史的追寻，试图揭开这种“最特等也最不菲”的颜色背后的深重。他领先带给读者一个尽头荡漾的科学事实：天然界中大部分的蓝色并不是由色素产生的，而是源于“结构色”——不管是闪蝶秀好意思的翅膀，已经翠鸟流光的羽毛，其名义并不含有蓝色的化学要素，而是通过极其精细的微不雅结构对色泽进行散射（瑞利散射）或过问，才酿成了视觉上的“蓝色”。

库普费尔施密特进一步有计划了一个深层的进化命题：为什么动物和植物很少制造蓝色的化学色素？科学扣问指出，在化学层面上，合成蓝色分子需要极高的能量本钱和复杂的代谢旅途。对植物来说，蓝色花朵常常是与传粉者（如蜜蜂）历久共同进化的居品。蜜蜂对蓝紫色光极为明锐，于是植物在顶点热烈的竞争中“研发”出了不菲的蓝色来看成精确的导航。而关于东说念主类，这种稀缺性则“升华”为一种跨文化的珍惜：从阿富汗的青金石到文艺恢复技巧比黄金还贵的群青（ultramarine），蓝色在东说念主类社会中永恒与神性、巨擘和不可波及的好意思有计划在一说念。

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